Karma

[kunzang]

Witam

Undounded Wholeness

czy jest to juz moze przetłumaczone i wydane?

Są plany by miało to miejsce. Gdy zostanie skompletowany zespół - to prawdopodobnie jakieś siedem lat tłumaczeń i redakcji /pewnie dłużej, bo trzeba odnieść się do wielu źródeł/.

Pozdrawiam
kunzang

[jerez]

Wydaje mi się, iż z angielskim jest nieco łatwiej (np. z powodu wielu terminów odnoszących się do świadomości) a poza tym przypuszczam że będzie to niebawem uniwersalny język dla dharmy.

yep. też jestem tego zdania. Z reszta to nie tyle uniwersalny język dla samej dharmy, co również dla nauki. Nie bez pardonu wiele publikacji naukowych wydaje się dwujęzycznie, a czasem przede wszystkim po angielsku.

[Intraneus]

karma to intencjonalne działanie, które kształtuje nawyki owocujące sytuacjami w których doświadcza się napięcia i bólu, lub rozluźnienia i szczęścia, albo sytuacjami w których te cechy są wymieszane (tak jak jest to w typowym ludzkim doświadczeniu).

byc może teraz trochę pomieszam mapy, ale... co z działaniami wynikającymi z nieświadomosci, np. z intuicji?

wki:
Intuicja (z łac. intuitio - wejrzenie) – proces myślowy polegający na szybkim dopasowaniu danej sytuacji, problemu, zagadnienia do znanych już szablonów i zależności. Objawia się w postaci nagłego przebłysku myślowego, w którym dostrzega się myśl, rozwiązanie problemu lub odpowiedź na nurtujące pytanie. Często mylona jest z przeczuciem o podłożu emocjonalnym. Natura intuicji wynika z tego, że jest ona procesem podświadomym, którego nie można kontrolować, można jedynie dopuszczać lub odrzucać podawane przez intuicję rozwiązania. Jest ona procesem bardziej kreatywnym i działającym na wyższym poziomie abstrakcji w porównaniu do myślenia logicznego.

[pawel]

Intuicja to nie jest tylko to, co pisze w wikipedii. Przebłysk płynący z przejrzystości umysłu również nazywany jest 'intuicyjnym'.

Poznanie takie jak to które opisałeś - płynące z nieświadomości - jest uwarunkowane. Skoro jest takie 'automatyczne', to pewnie w większości będzie uwarunkowane przez niewiedzę (to co kursywą to moja opinia)

[Chayen]

pytanie może trochę banalne
czy 'negatywną' karmą jest sama śmierć kogoś bliskiego, czy uczucia, które temu zdarzeniu towarzyszą?

[booker]

Witamy na forum, Chayen

pytanie może trochę banalne
czy 'negatywną' karmą jest sama śmierć kogoś bliskiego, czy uczucia, które temu zdarzeniu towarzyszą?

To drugie. Ogólnie, potocznie mówi się iż dobry rezultat zwany jest dobrą karmą, zły rezultat złą karmą. W buddyzmie chodzi głównie o rezultat jakim jest kolejne odrodzenie. Każde intencjonalne działanie ma w końcu swój skutek. Pewne określone działania prowadzą do odrodzeń w niższych światach (np. piekła) a inne w wyższych światach (np. boskim) bądź też mogą prowadzić do wyzwolenia czy oświecenia.

Technicznie jednak, karma to intencjonalny akt działania, a rezultat to vipaka.

Ciekawy, krótki i jasny tekst o skutkach przedstawiono np. w Vipaka Suttcie (ang.)

Pozdrawiam
/M

[Chayen]

również witam i dziękuję za odpowiedź

[ikar]

czy 'negatywną' karmą jest sama śmierć kogoś bliskiego, czy uczucia, które temu zdarzeniu towarzyszą?

Gdy widzisz bliską Ci osobę która cierpi, wtedy jest to akusala vipaka, rezultat starej kammy. Zawsze gdy powstaje vipaka, również obecne jest uczucie. Jednak uczucie które towarzyszy vipace jest ani przyjemne, ani nieprzyjemne(asukkhaadukkha vedana).
Gdy widzisz, słyszysz, doswiadczasz smaku, doświadczas zapachu, doświadczasz dotyku w ciele wtedy jest to vipaka.
każda z tych pięciu vipak może powstać jako kusala vipaka, badz akusala vipaka. Więc to daje nam 10 vipak. 10 różnych swiadomości. które są rezultatem starej kammy. Jestem pewien że znasz vipake, bo jak bys mógł widzieć, słyszeć, czy odczuwać ból w ciele? Jedynie vipaka to potrafi, kamma nie widzi nie słyszy... <Zobacz (Kamma Sutta, SN XXXV.145.- Sutta o karmie)>


Widzenie jest vipaką, która powstaje na moment, a nastepnie ropada się. Ta vipaka powstaje z ani przyjemnym, ani nieprzyjenym uczuciem.(asukkhaadukkha vedana).
Tak samo jest ze słyszeniem, smakowaniem, wąchaniem. Jednak dotyk poprzez ciało( który jest vipaką), powstaje zawsze albo z przyjemnym(sukkha vedana) albo nieprzyjemnym(dukkha vedana) uczuciem.
Np. gdy cierpiąca osoba doświadcza slinego bólu wtedy jest to akusala vipaka powstała z dukkha vedana(nieprzyjemnym cielesnym uczuciem). Jest to rezultat starej kammy.

Jednak nie ważne jak wielki ból cielesny umierając osoba by czuła, to jedynie akusala vipaka.(Nic nie wie, nic nie mysli, jedynie doświadcza nieprzyjemnego cielesnego odczucia). I w tej właśnie chwili nie ma cierpienia. A jedynie nieprzyjemne uczucie jest doswiadczane poprzez ciało. Jednak chwilę poźniej powstaje regagowanie. powstaje niechęć do tego uczucia i umysł zaczyna myslec. Wtedy jest to kamma. kamma powstaje już z domanassa vedana(nieprzyjemnym mentalnym odczuciem) badź somanassa vedana(przyjemnym mentalnym uczuciem). To jest właśnie punkt gdzie zaczyna się żal, cierpienie. ( Zobacz <Sallatha Sutta,SN XXXVI.6.- Sutta o Strzale>).

Gdy doświadczasz nieprzyjemnego cielesnego doznania wtedy jest to akusala vipaka, a nastepnie powstaje kamma, która reaguje niechęcią i ta wlaśnie kamma stworzy warunki dla kolejnych nieprzyjemnych vipak w przyszłości. To jest cały ten beznadzieny krag narodzin i śmierci , nazywa się Samasara. Mówimy na niego samasra-vatta. gdzie kilesa warunkuje kammę, a ta vipakę.
Samsara jest naprawdę beznadziejna, bo nie ma z niej wyjścia. Nie takiego jakiego byśmy chcieli.

Gdy powstaje mądrość i uważność, wtedy kamma może być widziana taką jaką jest, vipaka może być widziana taką jaka jest. Bez myslenia.

gdy Arahaci doświadczają bólu fizycznego, jest to akusala vipaka. jednak chwile poźniej nie powstaje już w nich kamma.